-
是在汉朝初期。这几句话的意思，我成就自己，这个“成身”，身是自身，成就自身的道德学问，最重要是德行。成人，人是天下人，就是我们讲的教化众生，教化众生是先成就自己。这个佛法里头说得很多，自己如果没有得度...一样，表演给他看。你要不做出来给他看，你说，他反过来问：你教我孝顺父母，你自己为什么不孝顺父母？那我们没有话好说。我要做到。现在众生不知道尊敬师长，我要做出尊敬师长的样子给他看。现在人忘恩负义，我要...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15511294691.html
-
关于这个民族起源有一个古老的传说,这便是“猕猴变人”的传说?在《西藏王臣记》?《国王遗教》?《贤者喜宴》?《西藏王统记》等藏族著名历史文献中,都有相关记载?概括起来,即是说青藏高原上的藏族的远古先民是由...人发笑的动作,例如:让野猪背上老熊行走,野猪拱地?老熊爬树等等……另外,在部分白马人的大门靠神山一侧的上方部位,至今仍保存着悬挂野猪与老熊头的习俗?白马人说,在门上挂野猪与老熊的头,是为了避邪?在白马...
罗布江村 杨嘉铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html
-
还对人说：“我非拜天子，乃是礼佛耳。”南北佛教对帝王的不同态度从一个侧面反映了佛教的发展及其特点的形成受社会历史条件的影响。
南北佛教的不同特点和学风，给我们留下了不同特色的文化遗产。在南方出现...148年)来到洛阳，至灵帝建宁(168—172年)中，二十多年的时间里，共译出佛典数十部，其中比较有代表性的有《佛说大安般守意经》二卷，《阴持人经》二卷，《禅行法想经>>一卷以及《道地经》一卷等，另有...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
-
，朗戒珠于性田，洞禅示于定水，虽莲花不深，犹未足为喻也。善能为方便，化诱生灵，常为赞普姨母悉囊南氏，及诸大臣夫人卅余人说大乘法，皆一时出家矣，亦何异波阇波提为比丘尼之唱首尔。又有僧统大德宝真……律不昧...敦煌人，在唐代河西佛教界负有盛名。初任河西观察使判官，吐蕃占领河西时期，他曾随由内地到敦煌传教的大乘禅师摩诃衍（Mahāyāna）研习佛教禅宗教义。792年至794年间，应吐蕃赞普赤松德赞之召，摩诃衍远...
杨富学 王书庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
-
中说：“守道自恬，寡欲蕴德，名为居士。”意思是一心安住在道业之中，以法为乐，世间的欲望很少，心中蕴积功德之人叫做居士。还有，所谓“豪姓”就是指名门望族，...如来见到有些众生喜欢小法，福德微薄、罪垢深重，所以为这些人说，我是通过出家、苦行，如今才成就了无上菩提。我们大多数人都认为释迦成佛后，距离今天有二千多年。其实，这只是教化众生趋入佛道的一种权巧示现。从佛...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html